φωτό: Παλαιστίνιες γυναίκες θρηνούν συγγενή που σκοτώθηκε σε ισραηλινή επιδρομή στο νοσοκομείο Αλ-Σίφα στην πόλη της Γάζας στις 9 Ιουλίου 2025 (Omar Al-Qattaa/AFP)
Οι πιο εξέχουσες «φεμινίστριες» του Ηνωμένου Βασιλείου αγνοούν τις γυναίκες στη Γάζα που υφίστανται βομβαρδισμούς και πολιορκία, αλλά μιλούν για να οδηγήσουν σε συναίνεση για τους δυτικούς πολέμους ή να επιτεθούν στην αντιπολεμική αριστερά
Μια γνώριμη γενιά Βρετανίδων σχολιαστριών έχει επανεμφανιστεί -θορυβώδεις, αυτοαποκαλούμενες φεμινίστριες, των οποίων η οργή είναι τόσο επιλεκτική όσο και ερμηνεύσιμη, και των οποίων η ηθική πυξίδα κατά κάποιον τρόπο ευθυγραμμίζεται πάντα με τη δυτική κρατική εξουσία.
Παραμένουν σιωπηλές καθώς η Γάζα καίγεται, αλλά σπεύδουν να βρουν τη φωνή τους για να επευφημήσουν το Ισραήλ και τους συμμάχους του καθώς απειλούν να ισοπεδώσουν το Ιράν -αποδεχόμενες τις απώλειες αμάχων.
Κατά τη διάρκεια των πρόσφατων επιθέσεων του Ισραήλ στο Ιράν, η ριζοσπαστική φεμινίστρια δημοσιογράφος και συνιδρύτρια του Justice for Women, Julie Bindel, χαρακτήρισε τις αριστερές αντιπολεμικές φεμινίστριες ως υποστηρικτές της «Ομάδας Ιράν». Ήταν μια ανειλικρινής, γκροτέσκα παραπλανητική και επικίνδυνη ιδεολογικά κατηγορία, αλλά δεν προκάλεσε έκπληξη.
Αυτό που βλέπουμε ξεπερνά την λογική κριτική -είναι η κυνική χρησιμοποίηση του φεμινισμού ως όπλου για την υποστήριξη της κρατικής βίας.
Αυτό δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό. Είναι ένα μοντέλο.
Τον Οκτώβριο του 2023, ο Μπίντελ δημοσίευσε μια στήλη στην Telegraph που υποστήριζε τον γενοκτονικό πόλεμο του Ισραήλ στη Γάζα ως «σύμβαση για τον πολιτισμό», ενώ παράλληλα διέδιδε προπαγάνδα εναντίον των Παλαιστινίων και δυσφήμιζε όσους υπερασπίζονται την ανθρωπιά τους.
Όταν Παλαιστίνιες γυναίκες ανασύρονται από τα ερείπια, λιμοκτονούν σε πολιορκημένα νοσοκομεία, στερούνται αναπαραγωγικής φροντίδας ή γεννούν δίπλα στα πτώματα των παιδιών τους, οι πιο θορυβώδεις φεμινίστριες της Βρετανίας αποστρέφουν το βλέμμα.
Εμπειρογνώμονες του ΟΗΕ έχουν καταγράψει πράξεις σεξουαλικής βίας κατά γυναικών και κοριτσιών στη Γάζα – συμπεριλαμβανομένων βιασμού, αναγκαστικής γύμνιας και δημόσιου εξευτελισμού.
Χωρίς δηλώσεις. Χωρίς hashtag. Χωρίς αγρυπνίες.
Οι ίδιες προσωπικότητες που απαιτούν παγκόσμια οργή για τη βία με βάση το φύλο δεν έχουν τίποτα να πουν όταν αυτά τα εγκλήματα διαπράττονται με την αμερικανική ισχύ πυρός και τη βρετανική υποστήριξη.
Σπίλωση της αλληλεγγύης
Ενώ οι γυναίκες στη Γάζα αιμορραγούν σιωπηλά, αυτές οι σχολιάστριες επιφυλάσσουν την οργή τους για τους φιλοπαλαιστίνιους διαδηλωτές -τους δυσφημούν ως εξτρεμιστές, χαρακτηρίζουν την αλληλεγγύη ως τρομοκρατία, διαστρεβλώνουν κάθε πράξη διαφωνίας ως υποστήριξη του «τζιχάντ» και χρησιμοποιούν τον αντισημιτισμό ως όπλο για να συντρίψουν την κριτική.
Μια τέτοια υποκρισία είναι τόσο στρατηγική όσο και επαίσχυντη.
Τίποτα δεν φαίνεται να ανησυχεί περισσότερο τις πιο θορυβώδεις αυτοαποκαλούμενες «φεμινίστριες» σχολιάστριες της Βρετανίας από την παλαιστινιακή σημαία -ένα σύμβολο που δεν αντιμετωπίζουν ως κραυγή για δικαιοσύνη, αλλά ως προσβολή του διακηρυγμένου ηθικού τους πλεονεκτήματος.
Όταν ομάδες όπως η Δράση για την Παλαιστίνη επιδίδονται σε ειρηνική πολιτική ανυπακοή -ψεκάζοντας συνθήματα με κόκκινη μπογιά σε φράχτες της Βασιλικής Πολεμικής Αεροπορίας, ακόμη και σε αεροσκάφη της RAF, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη γενοκτονία- χαρακτηρίζονται ως «τρομοκράτες».
Πράγματι, όσοι τολμούν να αποκαλύψουν και να αντισταθούν στις μαζικές δολοφονίες αντιμετωπίζουν την ποινικοποίηση ως μέρος μιας υπολογισμένης επίθεσης σε οποιαδήποτε αμφισβήτηση του status quo.
Αυτό δεν είναι απρόσεκτο σχόλιο -είναι μια σκόπιμη ιδεολογική διαστρέβλωση που μεταμφιέζεται σε φεμινιστική κριτική.
Επιπλέον, αποτελεί προδοσία της περήφανης κληρονομιάς του φεμινισμού για μη βίαιη αντίσταση. Από τις πορείες Reclaim the Night που αψήφησαν τις αστυνομικές απαγορεύσεις κυκλοφορίας τη δεκαετία του 1970 μέχρι τις Southall Black Sisters, που βγήκαν στους δρόμους για να αντιμετωπίσουν την ενδοοικογενειακή βία, τον κρατικό ρατσισμό και την αδράνεια της αστυνομίας πολύ πριν αυτό καταστεί πολιτικά βολικό, αυτή η αδιάσπαστη παράδοση διαμαρτυρίας κατά της έμφυλης κρατικής βίας βρίσκεται στην καρδιά του ίδιου του κινήματος.
Οι ίδιες φωνές που κάποτε υπερασπίζονταν το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου -να καταλαμβάνουν, να γράφουν με στένσιλ και να διαταράσσουν- τώρα αντιδρούν σε ένα πανό που απλώς απαιτεί λογοδοσία για την αποικιακή βία.
Προπέτασμα καπνού για πόλεμο
Προφανώς, η απλή αντίρρηση για τον βομβαρδισμό Ιρανών αμάχων θεωρείται πλέον «υποστήριξη του καθεστώτος».
Πρόκειται για ένα πλαίσιο που είναι ταυτόχρονα ανιστόρητο και μια συγκλονιστική κατάρρευση της πνευματικής αυστηρότητας. Ακόμα και όσοι έχουν επικρίνει στο παρελθόν ορισμένες από τις πολιτικές του Ιράν κατηγορούνται ότι τάσσονται με τον Αγιατολάχ απλώς και μόνο επειδή αντιτίθενται στις δυτικές αεροπορικές επιδρομές.
Όσον αφορά το Ιράν, αυτές οι σχολιάστριες γίνονται ειδικοί από τη μια μέρα στην άλλη -αναφέρουν μαστιγώσεις, χιτζάμπ και απαγχονισμούς με δίκαιη βεβαιότητα.
Αλλά αν μιλήσουμε για τα εγκλήματα πολέμου του Ισραήλ -τους βομβαρδισμούς νοσοκομείων, τους ομαδικούς τάφους, την σκόπιμη στοχοποίηση αμάχων- και τις διανοητικές τους ικανότητες, πόσο μάλλον για την ηθική τους διαύγεια, ξαφνικά βραχυκυκλώνονται.
Το Ιράν αντιμετωπίζεται ως μοναδικά τερατώδες, απαιτείται η απόλυτη καταδίκη του και θεωρείται άξιο εξαιρετικής βίας από τους λεγόμενους υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η αλλοπρόσαλλη αυτή στάση είναι εξουθενωτική.
Οι ίδιες φεμινίστριες που κάποτε υποστήριξαν τις εισβολές στο Αφγανιστάν και το Ιράκ με το σύνθημα της «σωτηρίας των γυναικών» ανακυκλώνουν τώρα την ίδια λογική για να νομιμοποιήσουν τη συνεχιζόμενη δυτική επιθετικότητα. Δεν έχουμε μάθει τίποτα από δύο δεκαετίες πολέμου, κατοχής και κατασκευασμένης συναίνεσης;
Αυτό δεν είναι αλληλεγγύη -είναι ένα προπέτασμα καπνού για πόλεμο καλυμμένο με φεμινιστική γλώσσα.
Ομοίως, η αντίθεση στην επίθεση του Ισραήλ εναντίον αμάχων δεν συνεπάγεται υποστήριξη του ιρανικού καθεστώτος. Είναι μια φεμινιστική στάση ενάντια σε ένα ακόμη λουτρό αίματος που μεταμφιέζεται σε απελευθέρωση.
Το να απορρίπτουμε μια τέτοια αντιπολίτευση ως συμπάθεια προς το καθεστώς αποτελεί μια υποτιμητική προσβολή προς τις Ιρανές φεμινίστριες που έχουν διακινδυνεύσει τα πάντα για να αντιμετωπίσουν την αδικία χωρίς να ζητούν ξένες βόμβες. Όπως έχει ξεκαθαρίσει η Nazanin Zaghari-Ratcliffe, μια από τις πιο θαρραλέες φεμινίστριες αντιφρονούσες της χώρας, η οποία φυλακίστηκε επειδή αψήφησε το κράτος, η πραγματική αλλαγή θα έρθει από μέσα.
Στη Λιβύη, το Αφγανιστάν και το Ιράκ, όπου η δυτική επέμβαση πλασάρεται ως σωτηρία, οι βόμβες της άφησαν μόνο μαζικούς τάφους, κατεστραμμένες υποδομές και διαλυμένες κοινωνίες.
Επιλεκτική αδελφότητα
Ορισμένοι φιλοπόλεμοι σχολιαστές έχουν ισχυριστεί ψευδώς ότι οι περισσότεροι Ιρανοί υποστηρίζουν το βομβαρδισμό της χώρας τους από τις ΗΠΑ ή το Ισραήλ.
Στην πραγματικότητα, τα μικρά πλήθη που εθεάθησαν να γιορτάζουν τις αεροπορικές επιδρομές έξω από την πρεσβεία του Ιράν συσπειρώνονταν πίσω από τον εξόριστο μοναρχικό Ρεζά Παχλεβί -έναν άνδρα γνωστό για την ανοιχτή υποστήριξή του στο Ισραήλ, ο οποίος σε πρόσφατες συνεντεύξεις παρέκαμψε τις δολοφονίες του ίδιου του λαού του, θεωρώντας τις ως «παράπλευρες απώλειες».
Το να παρουσιάζουμε αυτή την περιθωριακή επίδειξη ως εκπρόσωπο της ιρανικής αντιπολίτευσης δεν είναι λεπτότητα -είναι προπαγάνδα μεταμφιεσμένη σε πολιτική αρχή.
Ένα hashtag όπως το #TeamIran, που χρησιμοποιείται ελάχιστα πέρα από το feed μιας προσωπικότητας των μέσων ενημέρωσης, έχει μετατραπεί στο κεντρικό στοιχείο μιας κατασκευασμένης εκστρατείας δυσφήμισης κατά της αριστερής αλληλεγγύης. Αυτή η πλαστή αφήγηση, που προωθείται τόσο από σχολιαστές όσο και από πολιτικούς, επιχειρεί να παρουσιάσει τις αντιπολεμικές φωνές ως πιστούς στο «καθεστώς» -όλα για να καταστείλουν τη διαφωνία και να ενισχύσουν την υποστήριξη για στρατιωτική κλιμάκωση.
Αυτοί οι διαφωνούντες στη συνέχεια χλευάζονται ως «ηλίθιοι», «αδαείς» ή «ακατανόητοι». Αυτό, ωστόσο, που πραγματικά αντιβαίνει στην κατανόηση, είναι το πώς μερικές από τις πιο δυνατές φεμινιστικές φωνές του Ηνωμένου Βασιλείου στέκονται για τους τελευταίους 20 μήνες πλάι-πλάι με έναν στρατιωτικό κατακτητή, εκθέτοντας τον περιστασιακό ρατσισμό τους, τα ακροδεξιά φλερτ και μια βαθιά ριζωμένη περιφρόνηση για τους Μουσουλμάνους, καλυμμένη με ηθική στάση.
Η αγανάκτησή τους φουντώνει μόνο όταν κολακεύει την αυτοκρατορική εξουσία -και εξαφανίζεται εντελώς όταν οι ισραηλινές δυνάμεις βομβαρδίζουν νοσοκομεία, μπλοκάρουν τις αποστολές βοήθειας ή αφήνουν γυναίκες και παιδιά να καίγονται ενώ αναζητούν καταφύγιο κάτω από ετοιμόρροπες στέγες.
Πού είναι η αγανάκτησή τους για τον κατάλογο εγκλημάτων πολέμου του Ισραήλ; Πού είναι η φεμινιστική οργή για τις πολιτικές του απαρτχάιντ, την ασφυκτική πολιορκία της Γάζας και τη συστηματική εξάλειψη της παλαιστινιακής ζωής;
Γιατί η επιλεκτική αδελφοσύνη έχει γίνει ο κανόνας -θορυβώδης για κάποιες γυναίκες, σιωπηλή για άλλες; Γιατί τόσες πολλές φεμινιστικές οργανώσεις τρέμουν από φόβο, απρόθυμες να μιλήσουν εκτός αν εξυπηρετούν τους ισχυρούς;
Ο φεμινισμός πρέπει να σημαίνει κάτι περισσότερο από συνθήματα για αυτοκρατορία.
Σκοπός του είναι να αντιταχθεί σε κάθε είδους καταπίεση, όχι μόνο σε εκείνη που βάζει σε βολική θέση τους λευκούς σωτήρες και τους δυτικούς συμμάχους. Ήρθε η ώρα να τιμήσουμε αυτή την υπόσχεση ανακτώντας την από εκείνους που έχουν μετατρέψει τα «δικαιώματα των γυναικών» σε όπλο πολέμου και σε όπλο συγκάλυψης.
πηγή: middleeasteye.net
e-prologos.gr
