του SIMÓN RODRÍGUEZ

Στις 30 Μαρτίου, ένας όχλος λιντσαρίσματος με επικεφαλής παραστρατιωτικούς νεοναζί ύψωσε τη σημαία του Ισραήλ καθώς απαιτούσε την απέλαση των Αϊτινών εργατών από τη Δομινικανή Δημοκρατία – Το επεισόδιο αποκαλύπτει τις ανησυχητικές διασυνδέσεις μεταξύ της Δομινικανής Δεξιάς και του Ισραήλ

Κάτω από τον καυτό ήλιο, περιτριγυρισμένοι από ένα ελαφρύ σύννεφο σκόνης και την περιρρέουσα κραυγή των πλαστικών σαλπίγγων τους, ο όχλος του λιντσαρίσματος συγκεντρώθηκε λίγο μετά το μεσημέρι, καλυμμένος με Δομινικανές σημαίες.

Νεαρά μέλη συμμοριών και παλιοί δεξιοί, νοσταλγοί των δικτατοριών του Joaquín Balaguer και του Rafael L. Trujillo, επιρροές του Trump και ευαγγελικοί φονταμενταλιστές, οπαδοί του προέδρου Luis Abinader και των πρόσφατων εκλογικών ανταγωνιστών του, Leonel Fernández και Abel Martínez, συνθέτουν το ετερόκλητο σκηνικό, που συγκλήθηκε τις τελευταίες εβδομάδες από τους νεοναζί παραστρατιωτικούς του Αρχαίου Δομινικανικού Τάγματος (AOD).

Τα μέλη της AOD ξεχωρίζουν, ντυμένα στα μαύρα, από μπότες μέχρι μπερέδες, κρατώντας μαύρες σημαίες με χρυσή λόγχη και δάφνινα στεφάνια. Έχουν συγκεντρωθεί για να απαιτήσουν την απέλαση, ή να κάνουν οι ίδιοι την απέλαση, των Αϊτινών εργατών από το barrio Friusa, που βρίσκεται μόλις πέντε χιλιόμετρα από τα γήπεδα γκολφ και τα ξενοδοχεία της Πούντα Κάνα, μερικά από τα πιο πολυτελή και αριστοκρατικά της Καραϊβικής. Πάνω από το εξαγριωμένο πλήθος κυματίζει η σημαία του Ισραήλ.

Στο ανατολικό άκρο του νησιού που μοιράζονται η Δομινικανή Δημοκρατία και η Αϊτή, η Πούντα Κάνα υποδέχτηκε σχεδόν πέντε εκατομμύρια τουρίστες καθ’ όλη τη διάρκεια του 2024. Τα 50.000 δωμάτια του ξενοδοχείου της έχουν κατασκευαστεί τα τελευταία 30 χρόνια από Αϊτινούς εργάτες. Πολλοί από αυτούς ζουν σε κοντινή απόσταση με τα πόδια σε εργατικές συνοικίες όπως η Friusa. Αυτή, η ταχύτερα αναπτυσσόμενη οικονομική περιοχή της χώρας, συγκεντρώνει επίσης τις πιο αβυσσαλέες οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες ενός έθνους που είναι δέσμιο της κληρονομιάς των δεξιών δικτατοριών του 20ού αιώνα.

Εκείνη την ημέρα, στις 30 Μαρτίου, η πολυσύχναστη εμπορική δραστηριότητα στη Φριούσα σταμάτησε, καθώς στρατικοποιήθηκε και καταλήφθηκε από νεοφασίστες που ήρθαν με λεωφορεία και ιδιωτικά οχήματα από άλλα μέρη της χώρας. Ανησυχώντας για τον αρνητικό αντίκτυπο της προαναγγελθείσας βίας στην εικόνα της Πούντα Κάνα, η κυβέρνηση ενέκρινε την πορεία, αλλά μόνο για μια σύντομη διαδρομή κατά μήκος της κεντρικής λεωφόρου της γειτονιάς. Η πορεία διχάστηκε μεταξύ εκείνων που αποδέχτηκαν τη συμφωνία με την κυβέρνηση και εκείνων που προσπάθησαν να περάσουν την αστυνομία για να πραγματοποιήσουν το υποσχόμενο πογκρόμ.

“Δεν θέλουμε Αϊτινούς εδώ, πρέπει να φύγουν από τη χώρα”, έγραφε μια χαρτονένια πινακίδα με παιδικό γραφικό χαρακτήρα.

Η δικτατορία του Τρουχίλο (1930-1961) διαδόθηκε με την αναφορά της μετανάστευσης από την Αϊτή ως “ειρηνική εισβολή” και αυτό το πολιτικό επιχείρημα χρησιμοποιήθηκε για να παρουσιαστεί η γενοκτονία του 1937 ως αμυντική ενέργεια. Χιλιάδες Αϊτινοί και μαύροι Δομινικανοί σκοτώθηκαν στα δυτικά τμήματα της Δομινικανής Δημοκρατίας, κοντά στα σύνορα με την Αϊτή, και χιλιάδες άλλοι κατέφυγαν στην Αϊτή. Ο λαϊκός θρύλος λέει ότι, δεδομένου ότι οι Δομινικανοί είναι σωματικά δυσδιάκριτοι από τους Αϊτινούς, κατά τη διάρκεια της σφαγής οι μπράβοι ζήτησαν από τα θύματά τους να προφέρουν τη λέξη “perejil” (μαϊντανός), προκειμένου να ξέρουν ποιον να σκοτώσουν.

Οι Δομινικανοί νεοναζί βλέπουν τους εαυτούς τους ως “πατριώτες” σε έναν αμαρτωλό κόσμο, που περιβάλλεται από “προδότες”, δηλαδή Δομινικανούς που συνεργάζονται με Αϊτινούς, και “εισβολείς”, δηλαδή Αϊτινούς. Η δυσκολία διάκρισης των “πατριωτών” από τους “προδότες” και τους “εισβολείς”, όπως το 1937, τροφοδοτεί την ακροδεξιά παράνοια. “Προδότες, εδώ είναι όλοι προδότες”, ξεστομίζει με παραισθησιογόνο τόνο ένας από τους νεαρούς που πετούν πέτρες στην αστυνομία.

Ανάμεσα στους διαδηλωτές, άτομα με σκούρο δέρμα ερωτώνται για την εθνικότητά τους. Άλλοι πιστεύουν ότι η αστυνομία έχει διεισδύσει: “Αυτός ο αστυνομικός είναι Αϊτινός!” Μετά από τρεις ώρες συμπλοκών με την αστυνομία, καίγοντας οδοφράγματα και πετώντας πέτρες, οι “πατριώτες” που έχουν πλέον διαλυθεί, αρχίζουν να υποχωρούν στα λεωφορεία και τα αυτοκίνητά τους, απογοητευμένοι και μπερδεμένοι.

Είναι πολύ ασυνήθιστο για την ακροδεξιά να συγκρούεται με την αστυνομία στη Δομινικανή Δημοκρατία, γεγονός που η ΑΟΔ και η κυβέρνηση προσπάθησαν να ελαχιστοποιήσουν κατηγορώντας υποτιθέμενους “διεισδυτές” στην πορεία. Ένα κατάλληλο τέλος σε μια πορεία που είχε επίσης ξεκινήσει με μια θεωρία συνωμοσίας: ο επικεφαλής της αρχής μετανάστευσης είχε δηλώσει το 2021 ότι η Friusa θα μπορούσε να γίνει ανεξάρτητη Δημοκρατία λόγω του μεγάλου αριθμού των Αϊτινών εργατών που ζουν εκεί και ότι η αστυνομία δεν μπορούσε να εισέλθει στο barrio, καθιστώντας τη Friusa για την ακροδεξιά σύμβολο μιας διαβρωμένης πατρίδας.

Συνήθως η AOD και η αστυνομία βρίσκονται στην ίδια πλευρά, με την AOD να λειτουργεί ως παραστρατιωτικός βραχίονας στην υπηρεσία της καταστολής. Αυτό συνέβη στις 9 Ιουνίου 2020, όταν επιτέθηκαν σε μια διαδήλωση αλληλεγγύης στις κινητοποιήσεις του Black Lives Matter στις ΗΠΑ, μετά τη δολοφονία του George Floyd. Επίσης, στις 19 Οκτωβρίου 2023, όταν επιτέθηκαν σε διαδήλωση ενάντια στην εισβολή του Ισραήλ στη Γάζα. Δώδεκα νεοναζί, υποστηριζόμενοι από περισσότερους από τριάντα αστυνομικούς, έριξαν τοξικά αέρια και χτύπησαν ηλικιωμένους με κοντάρια σημαίας. Όταν απωθήθηκαν από τους διαδηλωτές, οι νεοναζί καλύφθηκαν πίσω από τους αστυνομικούς, από όπου φώναζαν συνθήματα περιγράφοντας τους υποστηρικτές της Παλαιστίνης ως “κομμουνιστές, ομοφυλόφιλους και Αϊτινούς”.

Ο βουλευτής Juan Dionicio Rodriguez, ενός μικρού κεντροαριστερού κόμματος που συντάσσεται εκλογικά με την κυβέρνηση, ήταν ένας από αυτούς που δέχθηκαν επίθεση από την AOD. Τις ημέρες που ακολούθησαν το γεγονός, απαίτησε στο Κογκρέσο να διερευνηθεί η οργάνωση για τρομοκρατία. Η έκκλησή του έπεσε στο κενό, όπως και προηγούμενα αιτήματα προς τις αρχές από αξιωματούχους του ΟΗΕ, καλλιτέχνες, υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και δημοσιογράφους που έχουν υποστεί απειλές θανάτου από την AOD.

Καθώς η “μάχη” της Friusa τελείωνε και οι “πατριώτες” υποχωρούσαν, ο κάτοχος της ισραηλινής σημαίας φώναζε ότι ο αγώνας της Δομινικανής Δημοκρατίας, όπως και ο ισραηλινός, “είναι πνευματικός”, προσπαθώντας να ανεβάσει το ηθικό των συντρόφων του.

Η Δομινικανή Δεξιά έχει μια ιστορική σχέση με το Ισραήλ. Το Ισραήλ πούλησε όπλα στους δικτάτορες Trujillo και Balaguer για εσωτερική καταστολή στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και του 1970, όταν δεν ήταν πολλοί άλλοι πρόθυμοι να το κάνουν. Η αστυνομία και ο στρατός της Δομινικανής Δημοκρατίας λαμβάνουν ισραηλινή εκπαίδευση εδώ και δεκαετίες, μεταξύ άλλων και για την καταστολή της μετανάστευσης. Η Πατριωτική Πορεία, ένας ακροδεξιός συνασπισμός στον οποίο συμμετείχε η AOD, προώθησε διάφορες αντι-χαϊτινές κινητοποιήσεις ξεκινώντας από τον Αύγουστο του 2022 και στις 3 Φεβρουαρίου 2023 έστειλε αντιπροσωπεία για να συναντηθεί με τον Ισραηλινό πρέσβη και να του παραδώσει το μανιφέστο τους. Ο πρώην υπουργός Pelegrin Castillo, ο οποίος ήταν επικεφαλής της αντιπροσωπείας, υπερηφανεύτηκε για τη “μεγάλη αποδοχή” που είχε το μήνυμά τους στην πρεσβεία.

Ο πρόεδρος Abinader, ένας δεξιός επιχειρηματίας λιβανέζικης καταγωγής, είναι επίσης στενός σύμμαχος του Ισραήλ, με το οποίο συνεργάζεται σε τομείς όπως η ασφάλεια, η τεχνολογία, η εκπαίδευση και η διαχείριση των υδάτων. Ο Αμπινάντερ ανακοίνωσε το 2020 ότι εξετάζει το ενδεχόμενο να μεταφέρει την πρεσβεία της Δομινικανής Δημοκρατίας στην Ιερουσαλήμ, ακολουθώντας το παράδειγμα του Τραμπ. Το 2023, η Διεθνής Αμνηστία κατήγγειλε ότι η Δομινικανή κυβέρνηση χρησιμοποίησε το ισραηλινό κατασκοπευτικό λογισμικό Pegasus για να κατασκοπεύσει παράνομα τη δημοσιογράφο Νούρια Πιέρα, ενώ αυτή διερευνούσε υποθέσεις διαφθοράς.

Το 2023, η Διεθνής Έκθεση Βιβλίου του Σάντο Ντομίνγκο, που διοργανώθηκε από τη συγγραφέα και κυβερνητική υπάλληλο Άντζελα Ερνάντες, ήταν αφιερωμένη στο Ισραήλ, προκαλώντας διεθνή εκστρατεία μποϊκοτάζ. Ακόμη και ένα ολόκληρο χρόνο μετά τη γενοκτονική επίθεση κατά της Γάζας, η κυβέρνηση του Δομινικανό υπέγραψε συμφωνία με το Ισραήλ σχετικά με την τεχνολογική εκπαίδευση.

Αυτή η συμμαχία με τη Δομινικανή κυβέρνηση οδήγησε τον τότε Ισραηλινό πρέσβη Daniel Biran και την πρόξενο Avia Levi να δηλώσουν στις αρχές του 2023 ότι στη Δομινικανή Δημοκρατία “δεν υπάρχει αντισημιτισμός”. Αυτό ισχύει εν μέρει σε μια χώρα όπου κυριαρχεί ο αντι-μαύρος ρατσισμός και οι Εβραίοι θεωρούνται λευκοί. Αλλά οι χειρότερες εκφράσεις αντισημιτισμού υπάρχουν ακριβώς μεταξύ των πιο επιθετικών υποστηρικτών του σιωνιστικού απαρτχάιντ: των ευαγγελικών φονταμενταλιστών και των νεοναζί.

Ο Angelo Vasquez, ο εκπρόσωπος της AOD, είναι ένας χαρακτήρας που θα μπορούσε κάλλιστα να υπάρχει στην Παγκόσμια Ιστορία της Ατιμίας του Jorge Luis Borges. Δίνει την εντύπωση ενός δεκάχρονου παιδιού παγιδευμένου στο σώμα ενός παλαιστή σούμο. Όχι ακριβώς ένας ευκρινής προπαγανδιστής της φασιστικής αντεπανάστασης, ο Vásquez έχει παραδεχτεί ότι δεν τελείωσε το γυμνάσιο και ισχυρίζεται ότι ζει από την ενοικίαση μοτοσικλετών και την πώληση σκύλων pit bull.

Το μίσος του για τους εργάτες της Αϊτής είναι τόσο μεγάλο όσο και ο θαυμασμός του για τον Μουσολίνι, τον Φράνκο, τον Πρίμο ντε Ριβέρα, τον Όσβαλντ Μόσλεϊ, την Εύα Περόν, τον Τρουχίγιο και τον Χίτλερ, τα τσιτάτα των οποίων εμφανίζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης της AOD και του ίδιου του Vásquez.

Το 2018, ο Vásquez έκανε μια ανάρτηση που εξυμνούσε τον Χίτλερ ως “ένα από τα μεγαλύτερα παραδείγματα αυτοβελτίωσης, πεποίθησης και χαρακτήρα. Ένθερμος εθνικιστής, ερωτευμένος με τον πολιτισμό του, προστάτης των αξιών του και τεράστιος οραματιστής (…) ανώτατος διοικητής της Βέρμαχτ (…), ηγέτης και δημιουργός του εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος με εκατομμύρια οπαδούς (…) ένας από τους λίγους αντιπάλους που αποδείχθηκε απειλή για τη διεθνή σιωνιστική εξουσία και τα υποχείριά της, όπως ο κομμουνισμός και ο καπιταλισμός”.

Σε αυτό το πλαίσιο, κάτω από την παραπλανητική ομπρέλα της “σιωνιστικής εξουσίας” ο Βάσκεθ διατυπώνει την παλιά αντισημιτική θεωρία συνωμοσίας που μοιράζονται μεταξύ άλλων ο Τσαρισμός και ο Ναζισμός, σύμφωνα με την οποία υπάρχει μια εβραϊκή δύναμη πίσω τόσο από το χρηματιστικό κεφάλαιο όσο και από τα σοσιαλιστικά κινήματα παγκοσμίως.

Στη Δομινικανή Δημοκρατία δεν υπάρχει νομοθεσία κατά της υποκίνησης φυλετικού μίσους ή της απολογίας του ναζισμού. Απαγορεύεται η εξύμνηση του Τρουχίλο, δυνάμει ενός νόμου του 1962, τον οποίο οι αρχές δεν εφαρμόζουν. Εκμεταλλευόμενη αυτή την ατιμωρησία, η AOD παρουσιάζει στις δραστηριότητές της ένα πανό που γράφει “1937: Quisqueya woke up”, σε αναφορά στη σφαγή του μαϊντανού.

Η AOD πιστεύει και σε άλλες σύγχρονες εκδοχές των παλαιών αντισημιτικών τροπάριων, όπως αυτή της “παγκοσμιοποίησης”, μιας φανταστικής προσπάθειας επιβολής μιας παγκόσμιας κυβέρνησης μέσω της εκκαθάρισης της εθνικής κυριαρχίας των χωρών, και στην περίπτωση της Δομινικανής Δημοκρατίας, επιδιώκοντας τη “συγχώνευση” της χώρας με την Αϊτή. Η AOD συνδέει την “παγκοσμιοποίηση” με τον ΟΗΕ και τις φιλελεύθερες ΜΚΟ που “χρηματοδοτούνται από τον Σόρος”. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας, Δομινικανές νεοναζί διαμαρτυρήθηκαν κατά των εμβολίων και των μασκών. Παρά αυτές τις ακραίες και παραληρηματικές θέσεις και το γεγονός ότι μερικές φορές χαρακτηρίζουν τους “πολιτικούς” στο σύνολό τους ως “προδότες”, στις δημόσιες παρεμβάσεις του ο Vasquez υπογραμμίζει πάντα τη σχέση συνεργασίας του με την αστυνομία και τον στρατό. Στην πραγματικότητα, αυτή η παραστρατιωτική συνεργασία περιλαμβάνει την απαγωγή αϊτινών εργατών σε περιοχές όπως το Montecristi και την παράδοσή τους στην αστυνομία.

Στις 5 Οκτωβρίου 2024, η AOD πραγματοποίησε συγκέντρωση στην Plaza de la Bandera του Σάντο Ντομίνγκο. Οι σημαίες των ΗΠΑ και τα πανό της προεκλογικής εκστρατείας του Τραμπ αφθονούσαν. Η ισραηλινή σημαία ήταν επίσης εκεί. Συμμετείχαν προσωπικότητες από τον καλλιτεχνικό κόσμο, αξιωματούχοι από το Instituto Duartiano, ένα κρατικό ίδρυμα, και πολιτικοί ηγέτες από διάφορα κόμματα, συμπεριλαμβανομένου του PRM (Επαναστατικό Σύγχρονο Κόμμα) του Abinader.

Ένας συγγραφέας και μελετητής των ακροδεξιών κινημάτων, που δεν κατονομάζεται για λόγους ασφαλείας και ο οποίος παρακολούθησε τη συγκέντρωση του Οκτωβρίου, παρατήρησε ότι τα φασιστικά στοιχεία δεν περιορίζονται στις μαύρες στρατιωτικές στολές, αλλά στην πραγματικότητα είναι κεντρικά στον λόγο του AOD, που αμφισβητεί τον καπιταλισμό από τα δεξιά και μιλάει για την ανάγκη μιας “επανάστασης”. Ένα από τα πιο συχνά επαναλαμβανόμενα συνθήματα ήταν: “Η ΑΔΟΔ δεν έχει καμία σχέση με την πολιτική της: “αν δεν τους βγάλουν έξω, θα τους σκοτώσουμε”, αναφερόμενος φυσικά στους Αϊτινούς. Σε αντίθεση με τη χαοτική κινητοποίηση της 30ής Μαρτίου, τον Οκτώβριο είχαν μια σκηνή στην οποία δεκάδες ομιλητές έβγαζαν σύντομους λόγους, απευθυνόμενοι σε όλα τα αντι-Αιτιτικά και αντι-Μαύρα τροπάρια: από το να αποδίδουν την υπερβολική αναπαραγωγή και τον υπερπληθυσμό των νοσοκομείων στις Αϊτινές γυναίκες μέχρι το να θεωρούν τους Αϊτινούς αγρότες υπεύθυνους για την αποψίλωση των δασών και να αποδίδουν τρομερά σεξουαλικά εγκλήματα στους Αϊτινούς άνδρες.

Στην πράξη, η κυβέρνηση της Δομινικανής Δημοκρατίας υλοποιεί τα κύρια αιτήματα της ΑΟΔ: την κατασκευή συνοριακού τείχους και τη μαζική απέλαση Αϊτινών και Δομινικανών αϊτινής καταγωγής. Κάνει επίσης ανοιχτά παραχωρήσεις στους νεοφασίστες. Προλαβαίνοντας το συλλαλητήριο του Οκτωβρίου, ο πρόεδρος ανακοίνωσε στις 2 Οκτωβρίου, την ίδια μέρα με την ανεπίσημη μνήμη της σφαγής του 1937, ότι θα ορίσει μια ελάχιστη ποσόστωση δέκα χιλιάδων εβδομαδιαίων απελάσεων στην Αϊτή, διπλασιάζοντας τον ρυθμό των μαζικών απελάσεων που ξεκίνησαν το 2021.

Μετά την πορεία της 30ής Μαρτίου, η κυβέρνηση στρατιωτικοποίησε τη Φριούσα, συλλαμβάνοντας και απελαύνοντας χιλιάδες Αϊτινούς οικοδόμους και δημιουργώντας μια αναγκαστική εκτόπιση στην κοινότητα. Ο Αμπιναντέρ ανακοίνωσε επίσης δεκαπέντε μέτρα για την αυστηροποίηση των διώξεων κατά των Αϊτινών, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης της πρόσβασης των Αϊτινών στη δωρεάν ιατρική περίθαλψη στα δημόσια νοσοκομεία και της απαίτησης να παραδίδει το υγειονομικό προσωπικό τους ασθενείς του στις μεταναστευτικές αρχές.

Ο Αμπιναντέρ διόρισε επίσης τον Μίλτον Ρέι Γκεβάρα, πρώην δικαστή που συνέταξε την απόφαση του δικαστηρίου του 2013, η οποία αφαίρεσε από περισσότερους από διακόσιες χιλιάδες μαύρους Δομινικανούς τη Δομινικανή υπηκοότητα επειδή είχαν καταγωγή από την Αϊτή, ως επικεφαλής μιας επιτροπής για τη μεταρρύθμιση των νόμων που σχετίζονται με τη μετανάστευση. Η απόφαση του Ray Guevara, η οποία εφαρμόστηκε αναδρομικά σε άτομα που γεννήθηκαν μετά το 1929, συγκρίθηκε τότε από τον συντηρητικό Περουβιανό συγγραφέα Mario Vargas Llosa με τους ναζιστικούς φυλετικούς νόμους της Νυρεμβέργης και θεωρήθηκε απόφαση απαρτχάιντ από τον Δομινικανό δημοσιογράφο Juan Bolivar Diaz. Ο Bolivar Diaz εκπροσωπεί τώρα την κυβέρνηση Abinader ως πρεσβευτής στο Μεξικό.

Τα μέτρα του Αμπινάντερ έχουν την τακτική έννοια ότι επιδιώκουν να κατευνάσουν τους νεοναζί, αλλά στρατηγικά ενισχύουν ένα σύστημα θεσμοθετημένου ρατσισμού, επεκτείνοντας το πεδίο εφαρμογής μιας αδήλωτης κατάστασης εξαίρεσης που εκ των πραγμάτων εξουσιοδοτεί την αστυνομία και τον στρατό να πραγματοποιούν εφόδους χωρίς εντάλματα και αυθαίρετες συλλήψεις χωρίς δικαίωμα νομικής υπεράσπισης, εξαλείφοντας πλέον το συνταγματικό δικαίωμα στην υγειονομική περίθαλψη. Είναι το απαρτχάιντ, το σήμα κατατεθέν της ισραηλινής αποικιοκρατικής κοινωνίας, το οποίο φιλοδοξεί να μιμηθεί η κυρίαρχη τάξη της Δομινικανής Δημοκρατίας, το οποίο εξηγεί τον θαυμασμό του Abinader και των μαύρων νεοναζί της AOD για το ισραηλινό καθεστώς, και το οποίο καθιστά το δομινικανικό αυταρχικό πείραμα, που μέχρι στιγμής έχει περάσει σχετικά απαρατήρητο από τον υπόλοιπο κόσμο, ένα από τα πιο επικίνδυνα φαινόμενα στο πλαίσιο της ανόδου της ακροδεξιάς στη Λατινική Αμερική και την Καραϊβική.

πηγή: mondoweiss.net